Свято-Духов мужской монастырь (Вильнюс). Виленский свято-духов монастырь Свято духов мужской монастырь история

Свято-Духов мужской монастырь (Вильнюс)

Виленский Свято-Духов мужской монастырь формировался на рубеже XVI-XVII веков. После заключения Брестской Унии в 1596 году, существующий до того православный Виленский Свято-Троицкий мужской монастырь оказался под властью униатов-базилиан. Из обители стали изгонять братию, которая к 1609 гόду постепенно образовала новый монастырь при построенном в 1597 году Свято-Духовом храме. Сюда же были перенесены из отнятого униатами монастыря типография, училище и богадельня. Среди насельников новой Свято-Духовской обители были иноки и из других православных монастырей, захваченных униатами. Первым настоятелем монастыря был архимандрит Леонтий (Карпович), известный своим исповедническим подвигом: в 1610 году он был заточен в темницу. Монастырь первоначально был подчинен Константинопольскому Патриарху. Но с 1686 года - в юрисдикции Московского Патриарха. Главный Престол монастырского собора освящен в честь Сошествия Святого Духа на апостолов. Собор имеет два предела: правый - во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, левый - во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены. Внизу под главным алтарем собора - пещерный храм во имя святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, причисленных к лику святых в конце ХIV столетия. В пещерном храме погребен митрополит Виленский и Литовский Иосиф (Семашко) († 23 ноября 1868 года).
В настоящее время в монастыре проживает десять насельников:
1. Архимандрит Ефрем (Иодо)
2. Архимандрит Ермоген (Климов) - эконом монастыря
3. Игумен Антоний (Гуринович) - благочинный монастыря
4. Иеромонах Иоанн (Ковалев)
5. Иеродиакон Мелетий (Грущенко)
6. Иеродиакон Тихон (Фокин)
7. Иеродиакон Никита (Васильев)
8. Монах Богдан (Калашник)
9. Монах Евстафий(Никулин)
Монастырем управляет митрополит Виленский и Литовский Хризостом.
Адрес монастыря:
г.Вильнюс, ул.Аушрос Варту, 10
Тел. монастыря: +370-5-212-78-81
Источник: http://www.orthodoxy.lt

Оф. сайт Литовская епархия.
Вильнюсский Свято-Духовский мужской монастырь.
Вильнюс город, Аушрос-Варту улица, 10-3.При общей духовной направленности каждый монастырь имеет свои традиции, связанные с его историей. Виленский Свято-Духов монастырь почти 400 лет совершает свое служение в Литве среди литовцев и поляков, в подавляющем большинстве исповедующих католичество. Монастырские стены вплотную примыкают к костелу святой Терезы, и в этом видится символ трудного прошлого обители, связанного с драматичной историей Православия в Западном крае. Свято-Духов монастырь и ныне продолжает свидетельствовать истину Православия миру и молиться за него.
При общей духовной направленности каждый монастырь имеет свои традиции, связанные с его историей. Виленский Свято-Духов монастырь почти 400 лет совершает свое служение в Литве среди литовцев и поляков, в подавляющем большинстве исповедующих католичество. Монастырские стены вплотную примыкают к костелу святой Терезы, и в этом видится символ трудного прошлого обители, связанного с драматичной историей Православия в Западном крае. Свято-Духов монастырь и ныне продолжает свидетельствовать истину Православия миру и молиться за него. Вильна была основана в начале XIV века великим князем Литовским Гедимином (1315 - 1340), сделавшим Литву могущественным княжеством.
Сын Гедимина Ольгерд, по одним источникам - крещенный, по другим - язычник, был женат на витебской княжне Марии Ярославне, а после ее кончины - на Иулиании, дочери тверского князя. Видимо не без влияния княгинь в Литве продолжало распространяться Православие. И, как это было в Древней Церкви, истинная вера утверждалась кровью мучеников.
Духовник княгини Марии Ярославны пресвитер Нестор тайно крестил трех приближенных князя, дав им имена Иоанн, Антоний и Евстафий. Узнав об этом, языческие жрецы потребовали их наказания. Ольгерд даже при желании не мог бы защитить мужественных исповедников - он должен был считаться с народными верованиями. 14 апреля 1347 года Антоний был повешен на лобном месте на окраине города, в дубовой роще, где казнили преступников. Через девять дней казни был подвергнут и Иоанн, брат Антония. Вскоре та же участь постигла и их родственника Евстафия. Местные христиане похоронили тела мучеников в церкви Святителя Николая в Вильне, одной из первых православных церквей в городе. Два года спустя христиане, пользуясь покровительством второй жены Ольгерда, Иулиании, выпросили себе для молитвы горку - место казни святых. Здесь была построена деревянная церковь во имя Пресвятой Троицы. Ее престол, по преданию, располагался на месте дуба, на котором пострадали за исповедание Пресвятой Троицы мученики. В эту церковь перенесли и их тела. Через 27 лет после кончины Виленские мученики по инициативе Патриарха Константинопольского Филофея (1354 - 1355, 1364 - 1376) были причислены к лику святых. В 1374 году частицы их мощей торжественно перенесли в храм Святой Софии в Константинополе. Им были составлены служба и житие на греческом языке. Известие о мучениках в Константинополь принес, видимо, иеромонах Киприан (будущий Митрополит Киевский), побывавший в Литве в 70-х годах XIV века.
Между 1354 и 1374 годами Виленские мученики были прославлены и в Русской Церкви по инициативе Митрополита Алексия, видимо, не без участия Патриарха Филофея, утверждавшего Святителя Алексия на митрополичьей кафедре. Впрочем, и сам Митрополит Алексий побывал в Литве, хотя и при трагических обстоятельствах: Ольгерд почти два года продержал иерарха в плену из-за спора о Киевской кафедре, на которую Литовский князь поставил своего сторонника. Тогда-то Святитель и мог узнать о подвиге святых мучеников. Примечательным свидетельством раннего почитания Виленских мучеников на Руси и в Византии является их изображение на так называемом "большом саккосе" Митрополита Московского Фотия (1410 - 1431), который ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля.
Общерусское почитание святых установлено на Соборе 1549 года, при Митрополите Московском Макарии. В XVI веке их мощи перенесены в Свято-Духов монастырь и помещены в предалтарной пещере; в 1826 году они были открыты для поклонения. Во время первой мировой войны, ввиду угрозы захвата Вильны немцами, мощи Виленских мучеников перевезли в Москву, в Донской монастырь. В Свято-Духову обитель они были возвращены 26 июля 1946 года.
В 1387 году, при сыне Ольгерда Ягайло, католичество было объявлено господствующей религией в Литве. С этого времени начинается борьба Православия за существование. Отказывавшихся принять католичество пытали, лишали имущества, им угрожали смертью. Для более успешного окатоличивания населения в Литве, как и во всем Западном крае, стала вводиться уния. С 1569 года, когда Литва и Польша объединились в Речь Посполитую, влияние католичества стало преобладающим ввиду воздействия иезуитов на православное юношество и прежде всего через привлечение его в свои "коллегиумы", отличавшиеся высоким уровнем преподавания. В городах, обладавших самоуправлением, к которым принадлежала и Вильна, согласно Магдебургскому праву создавались цеховые братства ремесленников и другие общества, объединявшие людей по интересам. В 1585 году в Вильне при Свято-Троицком монастыре возникло и к 1588 году окончательно сформировалось Православное братство, в задачу которого, помимо религиозно-воспитательных целей, входила защита Православия. Братство состояло из нескольких сот человек, среди которых были и представители аристократии, и ремесленники - сапожники, портные, скорняки.
Знаменательным событием в жизни братства явился приезд в Вильну в июле 1588 года Патриарха Константинопольского Иеремии, который утвердил "сие угодное Богу братство". В то же время Патриарх выдал братству Живоначальной Троицы грамоту, в которой предписывал ему иметь в братском доме школе для преподавания греческого, латинского и русского языков, а также типографию для печатания книг Священного Писания. Многие состоятельные члены братства дарили ему дома и угодья, что давало возможность приглашать в школу лучших в Западном крае учителей и построить собственный храм. К концу 1594 года стали появляться тревожные слухи о подготовке унии с католиками и печальные вести об измене некоторых православных иерархов. Когда слухи подтвердились, именно члены Троицкого братства стали высказывать беспокойство. Особой ревностью отличался школьный проповедник Стефан Зизаний, который раскрывал все тайные замыслы инициаторов унии. В 1596 году Зизаний был отлучен от Церкви епископами, замыслившими унию. Осуждение подтвердил и король. Война была объявлена. Последовали притеснение ряда православных священников и изъятие земель у некоторых храмов и братств. На состоявшемся в Бресте в 1596 году соборе все восемь представителей от Виленского православного братства высказались против унии. В свою очередь, архиереи-униаты издали декрет о лишении сана и проклятии епископов, отвергших унию: Львовского Гедеона (Балабана) и Перемышльского Михаила (Копыстенского). Так совершилось разделение Западнорусской Церкви на Православную и униатскую.
Православные оказались в тяжелейшем положении. После кончины митрополита Михаила (Рогозы) преемником его стал митрополит Ипатий Поцей, активнейший сторонник унии. В Вильне ждали, что тот начнет вводить католичество, и решились на отчаянный шаг: приняли в Троицкий монастырь скрывавшегося доселе Стефана Зизания, который не замедлил произнести проповедь, по содержанию не отличавшуюся от его прежних смелых антиуниатских выступлений. Разгневанный Поцей распорядился запечатать храм и вразумить православных. Внушение православным было сделано столь решительно, что Зизаний должен был спасаться через печную трубу.
Огромную роль в защите Православия сыграла издательская деятельность Виленского братства. Было издано много книг и брошюр с изложением православного вероучения. Силу печатного слова знали и униаты. Поцей выпустил книгу "Гармония" с клеветой на Православие. В ответ знаменитый член Братства Мелетий Смотрицкий, по грамматике славянского языка которого впоследствии учились многие поколения семинаристов и гимназистов, издал сочинение "Антиграфы". В это время один из православных пытался совершить покушение на жизнь митрополита Ипатия (Поцея), но униатский патриарх остался невредим. Покушение только осложнило положение православных, и в конце концов в 1609 году Троицкий монастырь и церкви в Вильне были у них отняты. Виленское братство лишилось многих своих членов, которые перешли в унию. Братство переехало к церкви Святого Духа, построенной в 1595 году, перенесло остатки своего имущества и типографию. Но выход из печати очередной полемической книги Мелетия Смотрицкого "Фринос" послужил поводом для закрытия типографии, а ее работники были заточены в тюрьму. Среди них был и корректор Лонгин (в монашестве Леонтий) Карпович, ставший впоследствии первым настоятелем Свято-Духова монастыря.
Свято-Духов монастырь, видимо, возник сразу после этих печальных событий - около 1609 года, братство при монастыре также стало называться Свято-Духовым. Архимандрит Леонтий (Карпович) ввел в обители общежительный устав и урегулировал жизнь братии. Его преемником стал Мелетий Смотрицкий. В 1633 году митрополитом Киевским стал знаменитый Петр Могила, и православным стало легче дышать во всем Западном крае.
В это время монастырю и братству помогали его постоянные покровители Лаврентий Древинский, князь Богдан Огинский, мещанин Семен Азарич и многие другие. В конце концов в середине XVII века в подчинении Свято-Духова монастыря оказалось 17 мужских и 2 женских (Виленский и Минский) монастыря. Иноки-святодуховцы часто избирались настоятелями других монастырей. Таким образом, значение обители в Литовской части Киевской митрополии существенно возрастает.
Сразу после добровольного присоединения в 1654 году Малороссии к России началась война России с Польшей и Западный край оказался между двух огней. Еще большие разорения принесла война со шведами. И когда в 1655 году в Вильну вошли русские войска, они увидели почти пустой город. Именно с этого времени Вильна теряет значение столицы Великого княжества Литовского.
После того как в 1661 году поляки вновь заняли Вильну, сломив восьмимесячную осаду русского гарнизона под командованием князя Мышецкого, который предпочел смерть плену и после казни был похоронен в Свято-Духовом монастыре, положение православных в городе вновь ухудшилось. Свято-Духов монастырь стали обвинять в измене, в пособничестве Москве и т.д. Обитель оскудевала братией. Но при ней, однако, продолжала существовать школа. Среди знаменательных событий второй половины XVII века нужно отметить приезд в обитель в 1677 году черниговского проповедника, впоследствии святителя Дмитрия Ростовского. Здесь, в Свято-Духовом монастыре, он произнес две проповеди.
С 1702 по 1708 год включительно Вильну четыре раза занимали шведские и два раза русские войска. С 1708 по 1710 год в городе свирепствовал голод, который унес жизни почти 30 тысяч человек, затем почти столько же умерли от моровой язвы.
Монастырь пользовался поддержкой со стороны Петра I, который дал монастырю жалованные грамоты и льготы. Во время страшного пожара 1749 года Свято-Духов монастырь сгорел полностью. Осталась только маленькая девичья церковь. Русское правительство отпустило на возобновление церкви 6000 рублей. Интересно отметить, что по списку 1765 года в Вильне осталось 40 православных мужчин и 27 женщин. Через 30 лет это число уменьшилось почти вдвое. Тем более важной представляется в таких условиях деятельность монастыря. Последнее жестокое надругательство над монастырем поляки совершили в 1794 году, ограбив его, учинив насилие над настоятелем - восьмидесятилетним старцем Георгием, чуть ли не единственным монахом, оставшимся в обители. Возрождение обители начинается с 11 августа 1794 года, когда Вильна стал русским губернским городом. Свято-Духов монастырь был определен как штатный второклассный с соответствующим жалованием. В 1797 году монастырь передали в ведение архиепископа Минского и Волынского Иова. К этому времени в обители насчитывалось 13 монахов, причем четверо из них жили и служили в подведомственных Свято-Духову монастырях. В 1833 году по ходатайству архимандрита Свято-Духова монастыря Платона (Рудинского) и по просьбе виленского генерал-губернатора князя Долгорукова обитель была переведена в первый класс, что влекло за собой улучшение ее материального состояния. Синод выделил необходимые средства, и в 1896 году по благословению архиепископа Минского Смарагда Свято-Духовская церковь была перестроена по образцу православного храма, так как ранее походила на костел.
В 1839 году в религиозной жизни Литвы произошло знаменательное событие: 700 тысяч униатов вернулись в Православие. Произошло это благодаря усилиям архиепископа Виленского и Литовского Иосифа (Семашко), большого почитателя Виленской обители и молитвенника о Литовском крае.
В 1850 году Преосвященный приступил к сугубому прославлению святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. На свои средства он устроил удобный, покатый, существующий доныне, сход в пещеру, где почивали мощи мучеников. Построил в пещере церковь. Иконы для алтаря были написаны академиком Хруцким. Освящена пещерная церковь 14 апреля 1851 года во имя святых Виленских мучеников. Стараниями Преосвященного и на пожертвования прихожан сооружена бронзовая, чеканная, позлащенная рака, в которую 14 апреля 1852 года были помещены мощи мучеников. При устройстве церкви архиепископ Иосиф приготовил для себя в пещере каменный гроб и прикрыл его чугунной доской с надписью: "Помяни, Господи, раба Твоего святителя Иосифа. Святи мученицы Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Господа о мне, грешном, 1850". Там он и похоронен в 1868 году.
К тому же периоду относится и деятельность архимандрита Платона (Городецкого). Он провел в монастыре огромные восстановительные работы. В 1844 году благовещенская церковь была превращена в монастырскую трапезную и сооружены святые врата. 4 июня 1845 года архиепископ Иосиф освятил главный придел в реконструированной церкви Святого Духа. Монастырь приобрел современный вид.
6 августа 1865 года по утверждении устава митрополитом Иосифом после литургии было вновь торжественно открыто Виленское Свято-Духово братство, переставшее существовать в 1796 году. Теперь его целями стали благотворительность и содействие народному образованию.
После кончины митрополита Иосифа священноархимандритом монастыря стал архиепископ Макарий (Булгаков), впоследствии митрополит Московский, автор многотомной "Истории Русской Церкви". С 1945 года Свято-Духов монастырь, с 1922 по 1939 год находившийся на территории Польши, вновь в составе Виленской епархии. Он, как и в прежние годы, осуществляет свое главное делание - молитву, которая является основой жизни монаха. На Руси всегда верили, что молитвой инока держится мир и силой ее ограждается родная земля.
В годы воинствующего атеизма обитель устояла. Она даже заметно благоустраивалась. В 1959 - 1960 годах в церкви Святого Духа оборудовано паровое отопление, в 1976 году весь монастырский комплекс был подключен к городской системе теплоцентрали. В 1982 году при архиепископе Викторине (Беляеве) восстановили и освятили придел Иоанна Богослова в главном храме, тогда же был оборудован лифт на колокольне, а также благоустроен братский корпус. При митрополите Виленском и Литовском Хризостоме храм Святого Духа был основательно обновлен. В 1996 - 1997 годах произвели капитальный ремонт перекрытий пола главного храма, деревянные балки заменили металлическими, а сам пол выложили керамическими плитками. Одновременно расширили пещерную церковь и сделали к ней два входа-выхода. Внутри и снаружи церковного здания провели косметический ремонт. В июле 1997 года широко отмечался 400-летний юбилей монастыря в честь Сошествия Святого Духа на апостолов и 650-летие со времени кончины святых Виленских мучеников. В юбилейные дни епархию посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Свято-Духовом храме Предстоятель Русской Православной Церкви совершил всенощное бдение в сослужении девяти глав епархий Русской Православной Церкви и местного духовенства, а на следующий день - литургию. На молитвенную память о посещении Свято-Духова монастыря Святейший передал в дар обители евхаристические сосуды. От имени братии монастыря и всей Православной общины Литвы митрополит Виленский и Литовский Хризостом преподнес в дар Его Святейшеству икону святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.
В 1993 году в Свято-Духовом монастыре была открыта общедоступная библиотека духовной литературы. Сейчас в ней насчитывается около 13 тысяч томов. По воскресеньям в монастыре проводятся встречи священнослужителей с мирянами, беседы по вопросам веры, просмотры аудио- и видеоматериалов. В течение последних лет монастырь ежедневно предоставляет бесплатные обеды примерно тридцати нуждающимся. В обители есть и небольшая гостиница для приема паломников.
На территории монастыря в заново отстроенном здании находятся структуры управления Виленской епархии: "Архиепископия" - канцелярия епархии и "Православное хозяйство&", в ведении которого находятся имущественные дела, в том числе вопросы возвращения собственности, которой владела епархия до 1940 года. Здесь же расположена резиденция правящего архиерея -; митрополита Виленского и Литовского Хризостома, священно-архимандрита Свято-Духова монастыря.
На 15 февраля 2004 года в братии монастыря числилось: 3 архимандрита, 1 игумен, 1 иеромонах, 1 иеродьякон. В соборном храме Святого Духа богослужения совершаются ежедневно. Каждую субботу в пещерной церкви служат литургию, после нее - литию в память святителя Иосифа Семашко. А по воскресеньям в главном храме Святого Духа читается акафист святым Виленским мученикам. Все праздники и воскресные литургии в храме проходят при участии праздничного соборного хора под управлением многолетнего руководителя, заслуженного деятеля искусств республики Леонида Адамовича Мурашко. В богослужениях участвуют два клиросных хора - монашествующих и мирян.

Православный свято-духов монастырь.
В сентябре, по пути в Барселону, мы решили посетить Вильнюс. Не проездом, а основательно погулять по столице Литвы, рассмотреть достопримечательности некогда доступного и любимого города, в который сегодня без шенгенской визы не попасть.
Прогуливаясь по Старому Городу увидели православный свято-духов монастырь и решили заглянуть в него.
Красота. У нас мало где сохранились такие монументальные религиозные сооружения.

Войдя в ворота монастыря мы тут же увидели перед собой соборную церковь Святого Духа. Был обычный будний день. В церкви было много людей, съемка запрещена. Мы ходили и восхищались красотой.
Когда служба закончилась нам смотритель разрешил сделать несколько кадров. Их я вам и покажу, а так же коротко расскажу историю святыни.

Церковь Святого Духа имеет несколько названий. Это и церковь Свято-Духова монастыря, и Храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, храм православного монастыря в Вильнюсе. Это важнейший православный храм Литвы, памятник истории и архитектуры. Адрес храма: Аушрос Варту 10 (Aušros Vartų g. 10, ранее Островоротная улица).

Изначально была построена деревянная церковь на средства двух сестёр Феодоры Волович (жена брестского воеводы) и Анны Волович (жена смоленского воеводы) в 1597 году. Этот участок земли так же принадлежал им.
После заключения Брестской Унии в 1596 году, существующий до того православный Виленский Свято-Троицкий мужской монастырь оказался под властью униатов-базилиан. После того, как стали изгонять из монастыря православных, постепенно образовался новый монастырь при построенном Свято-Духовом храме. Это случилось в 1609 году.

Первым настоятелем монастыря был архимандрит Леонтий (Карпович), известный своим исповедническим подвигом: в 1610 году он был заточен в темницу.
Монастырь первоначально был подчинен Константинопольскому Патриарху.
Но с 1686 года - в юрисдикции Московского Патриарха.

Главный Престол монастырского собора освящен в честь Сошествия Святого Духа на апостолов.
Собор имеет два предела: правый - во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, левый - во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены.
Внизу под главным алтарем собора - пещерный храм во имя святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, причисленных к лику святых в конце ХIV столетия.
В пещерном храме погребен митрополит Виленский и Литовский Иосиф (Семашко) (23 ноября 1868 года).

Архитектурный стиль церкви - борокко.
В церкви находятся мощи виленских мучеников.
Церковь действующая.
Так что, если вы будете в Вильнюсе, обязательно посетите Старый Город и зайдите в соборную церковь Святого Духа.
Кстати, православный свято-духов монастырь является и женским, и мужским.
Да, вы не ослышались. Мужской и женский монастыри расположены в одной ограде и являются единственными действующими на территории Литвы православными монастырями.

Точная дата основания монастыря не установлена, поскольку монастырские архивы погибли во время пожара в 1732 г. Достоверно только то, что Свято-Духов монастырь принадлежит к числу древнейших Российских монастырей. Основан он в начале XIV века, во время царствования великого князя Московского Ивана Калиты. На древней раке св. Иакова сохранялась надпись, из которой следовало, что Свято-Духов монастырь основан в 1327 г., а соборная церковь построена в 1345 г.

Царь Иван Грозный, имея большую любовь к новоявленным святым и чудотворным иконам, наделил монастырь пахотными землями и угодьями. В 1613 г., в период смутного времени, Свято-Духов монастырь был разграблен шайками шведов и поляков.

В 1654 году Патриарх Никон, основав Иверский монастырь на Валдае — «Русский Афон», повелел перенести в новую обитель боровичскую святыню. Свято-Духов монастырь, в котором была оставлена частица мощей св. Иакова, был приписан к Иверскому-Валдайскому.

В 1724 в монастыре некоторое время находились мощи св. блг. влк. кн. Александра Невского при торжественном перенесении их, по указанию Петра I, из Владимира в Санкт-Петербург.

С 1741 г. Боровичский Свято-Духов монастырь был приписан к Александро-Невской Лавре.

В апреле 1918 г. Постановлением уездной комиссии г. Боровичи монастырь был закрыт, его храмы были превращены в приходские, которые действовали недолго. Вскоре храмы были закрыты, уничтожены почти все приметы, напоминающие о культовом их назначении, разобрана колокольня, уничтожено древнее монастырское кладбище.

В годы Великой Отечественной войны на территории бывшего Свято-Духова монастыря находился госпиталь для военнопленных. Позднее долгое время на территории монастыря находилась воинская часть.

14 сентября 2000 года Свято-Духов монастырь возвращен Православной Церкви, в 2002 г. на храм Святого Духа были вновь воздвигнуты золотые купол и крест.

Каменная соборная церковь в честь Святого Духа была построена в 1676 г., на месте двух древних деревянных церквей. Она является первой каменной постройкой Боровичей, сохранившейся до настоящего времени. Этот храм, кроме главного престола имел еще два придела: с северной стороны Покрова Пресвятой Богородицы, в память о древней церкви, стоявшей на этом месте, с южной – в честь пророка Божия Ильи, в память о монахах-отшельниках, основавших монастырь.

После пожара в XVIII веке в соборе был проведен ремонт, расширены узкие приделы. Были и другие обновления храма. В результате собор утратил свой первоначальный вид. Сейчас храм сохраняет элементы архитектуры классицизма. Световой барабан храма, украшенный арочками, опирающимися на полуколонки с перехватами, купол и крест остались от первоначального облика храма XVII века.

Храм в честь святого преподобного Иакова Боровичского чудотворца, построенный в 1872 году из красного кирпича, был теплым, двухэтажным. Его украшали пять глав.

Храм имел престолы: главный – во имя св. пр. Иакова, с южной стороны – во имя св. блг. влк. кн. Александра Невского. В настоящий момент главы утрачены, ведутся восстановительные работы.

Точная дата основания монастыря не установлена, т.к. монастырские архивы погибли во время пожара в 1732 г. Достоверно только то, что Свято-Духов монастырь принадлежит к числу древнейших Российских монастырей. Основан он в начале XIV века, во время царствования великого князя Московского Ивана Калиты. На древней раке св. Иакова сохранялась надпись, из которой следовало, что Свято-Духов монастырь основан в 1327 г., а соборная церковь построена в 1345 г. Большую известность монастырь получил во второй половине XV века, в связи с перенесением в него мощей св. Иакова (1545). Царь Иван Грозный, имея большую любовь к новоявленным святым и чудотворным иконам, наделил монастырь пахотными землями и угодьями. В 1613 г., в период смутного времени, Свято-Духов монастырь был разграблен шайками шведов и поляков.

В 1654 году Патриарх Никон, основав Иверский монастырь на Валдае - "Русский Афон", повелел перенести в новую обитель боровичскую святыню. Свято-Духов монастырь, в котором была оставлена частица мощей св. Иакова, был приписан к Иверскому-Валдайскому. В 1724 в монастыре некоторое время находились мощи св. блг. влк. кн. Александра Невского при торжественном перенесении их, по указанию Петра I, из Владимира в Санкт-Петербург. С 1741 г. Боровичский Свято-Духов монастырь был приписан к Александро-Невской Лавре. Во время Первой мировой войны часть зданий монастыря использовалась под лазарет.

В феврале 1918 г. уездная комиссия г. Боровичи принимает постановление о закрытии Свято-Духова монастыря, 17 апреля того же года приступила к работе ликвидационная комиссия. Монастырь был закрыт, его храмы были превращены в приходские, которые действовали недолго. В 1920 г. из церквей бывшего Свято-Духова монастыря были изъяты серебряные церковные ценности весом более 16 кг. Вскоре храмы были закрыты, уничтожены почти все приметы, напоминающие о культовом их назначении, разобрана колокольня, уничтожено древнее монастырское кладбище. В годы Великой Отечественной войны на территории бывшего Свято-Духова монастыря находился госпиталь № 3810 для военнопленных. Позднее долгое время на территории монастыря находилась воинская часть.

14 сентября 2000 года Свято-Духов монастырь возвращен Православной Церкви, в 2002 г. на храм Святого Духа были вновь воздвигнуты золотые купол и крест.

Каменная соборная церковь в честь Святого Духа была построена в 1676 г., на месте двух древних деревянных церквей. Она является первой каменной постройкой Боровичей, сохранившейся до настоящего времени. Этот храм, кроме главного престола имел еще два придела: с северной стороны Покрова Пресвятой Богородицы, в память о древней церкви, стоявшей на этом месте, с южной - в честь пророка Божия Ильи, в память о монахах-отшельниках, основавших монастырь. После пожара в XVIII веке в соборе был проведен ремонт, расширены узкие приделы. Были и другие обновления храма. В результате собор утратил свой первоначальный вид. Сейчас храм сохраняет элементы архитектуры классицизма. Световой барабан храма, украшенный арочками, опирающимися на полуколонки с перехватами, купол и крест остались от первоначального облика храма XVII века.

Храм в честь святого преподобного Иакова Боровичского чудотворца, построенный в 1872 году из красного кирпича, был теплым, двухэтажным. Его украшали пять глав. Центральная глава с большим крестом была устроена на красивом восьмигранном световом барабане с шатровым завершением. Одной стороной церковь выходила на улицу, которая так же называлась в честь боровичского чудотворца Яковлевской (ул. Александра Невского). Храм имел престолы: главный - во имя св. пр. Иакова, с южной стороны - во имя св. блг. влк. кн. Александра Невского. В настоящий момент главы утрачены, ведутся восстановительные работы.

http://www.borovishi.narod.ru/monastir.html; http://novodev.narod.ru/borovichi.html

Свято-Духов монастырь, заштатный, общежительный, на реке Мсте, при городе Боровичах. Основан в 1327 году. Здесь хранится часть мощей святого Иакова Боровицкого (см. 23 октября). В день Пятидесятницы и Введения во храм Пресвятой Богородицы совершается крестный ход из монастыря в городской собор, в день Сошествия Святого Духа и 23 октября — из собора в монастырь.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Свято-Духов монастырь был основан в 1327 году на правом берегу Мсты, между двух боровичских погостов. В 1452 году, после причисления Иакова Боровичского к лику святых, его мощи, захороненные недалеко от монастыря, были перенесены в Свято-Духов монастырь. Нетленные мощи открыто почивали в монастыре, привлекая паломников со всей России. Это принесло большую славу монастырю. В 1654 году патриарх Никон повелел перенести мощи праведного Иакова в возводимый Иверский монастырь. Только ковчежец с частицей мощей (ребром) был оставлен в Свято- Духовом монастыре. Несколько позднее патриарх Никон затеял строительство Ново-Духова монастыря на левом берегу Мсты, напротив Свято-Духова монастыря. В 1664 году в нем закладывают каменный храм, кирпичи для которого стали изготавливать здесь же, на территории монастыря. После того, как Никон попал в опалу, недостроенную каменную церковь разобрали, а деревянные постройки перенесли в Свято-Духов монастырь. Вернули на старое место надвратную церковь Иакова Боровического - это произошло в 1673 году. Из «никоновского» кирпича в 1676 году возвели соборный храм, который сохранился до нынешнего времени.

В 1809 году в Боровичах было основано Духовное училище. До 1859 г., когда для него было построено здание в центре города, оно располагалось в Свято-Духовом монастыре. Во время Первой мировой войны часть зданий монастыря использовалось под лазарет - монахи ухаживали за ранеными. После революции монастырь был закрыт. Во время Великой Отечественной войны в монастыре был госпиталь для военнопленных, а после войны располагалась воинская часть.

В настоящее время на территории монастыря расположено Архиерейское Подворье. Напротив храма Сошествия Святого Духа на апостолов восстановлен святой колодец игуменьи Таисии (Солоповой), настоятельницы Леушинского монастыря, которая здесь в 1861 году получила благословение на монашество и начала свой духовный путь - об этом сообщает мемориальная доска на здании настоятельского корпуса. Ежегодно проводятся Таисинские чтения.

Информация: Сказание о Иакове Боровичском. Свято-Духов монастырь. Боровичи 2008; Полевиков А.П. Боровичи - на Мсте прекрасный город. - Боровичи, 2006

Духовным и историческим памятником боровичского края является Свято-Духов монастырь. Предполагают, что он был основан в очень древние времена благочестивыми монахами-отшельниками, которые выбрали для молитв и спасения своей души тихое и красивое место. С трех сторон небольшую низменную равнину закрывали холмы, поросшие хвойными и смешанными лесами, которые укрывали ее от сильных ветров. С юго-западной стороны чистым и тихим потоком несла свои воды река Мста, сменив здесь свой буйный нрав. Сама природа на этом месте как бы смирялась и умолкала.

Точной даты основания монастыря установить не удалось, т. к. монастырские архивы погибли во время пожара в 1732 г. На древней раке праведного Иакова сохранялась надпись, из которой следовало, что Свято-Духов монастырь основан в 1327 г., а соборная церковь построена в 1345 г.

Широкую известность монастырь получил во второй половине XV в. в связи с перенесением в него мощей праведного Иакова Боровичского.
Иван Грозный, имея склонность к новоявленным святым и чудотворным иконам, наделил монастырь пахотными землями и угодьями. Это дало возможность монастырю построить новый соборный храм в честь Святого Духа. Следующий после Троицы день называется Духовым и посвящен прославлению Святого Духа, который дает человеку разум и мудрость, помогает его сердцу любить и понимать Иисуса Христа, открывает мир духовной жизни.

Храм был деревянный, шатровой архитектуры. В XVI в. он имел очень богатый четырехъярусный иконостас. Деисусный ряд его, кроме большого образа Спасителя, включал еще девятнадцать икон. В первом ярусе находились иконы, написанные на золоте, это являлось большой редкостью для того времени. На золоте была написана храмовая икона, две иконы Богородицы, праведного Иакова в житии. Рядом с соборным храмом была построена небольшая теплая зимняя церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Этот храм славился чудотворной иконой Покрова Пресвятой Богородицы, иконами св. Иоанна Предтечи и свт. Николая. Вскоре после перенесения в монастырь мощей св. праведного Иакова на средства, пожертвованные боровичанами, была построена надвратная деревянная церковь во имя святого. Святые ворота (главный вход в монастырь), расположенные в западной части монастыря, выходили к р. Мсте. Позднее они были перенесены на другое место, т. к. вода сильно подмывала в этом месте берег. Главный вход стал находиться в восточной части монастыря, откуда были видны боровичские соборы. Монастырский ансамбль дополняла колокольня с четырьмя колоколами.

Для немногочисленных насельников монастыря было построено деревянное здание, в котором находились монашеские келии, кухня и трапезная.
В 1613 г., в период смутного времени, Свято-Духов монастырь был разграблен. Сохранившийся до нашего времени монастырский архитектурный ансамбль представляет из себя памятник русского зодчества XVII-XIX вв.

Монастырских храмов насчитывалось пять: соборный — в честь Святого Духа, второй — в честь иконы Божией Матери Иверской, третий — во имя праведного Иакова, а за монастырской оградой — храм в честь иконы Божией Матери Умиление и храм во имя святой великомученицы Параскевы.

Каменную соборную церковь в честь Святого Духа построили в 1676г. на месте двух древних деревянных церквей. Вероятно, она была первой каменной постройкой в Боровичах, сохранившейся до настоящего времени. Этот храм, кроме главного престола, имел еще два придела: с северной стороны — Покрова Пресвятой Богородицы, в память о древней церкви, стоявшей на этом месте, с южной — в честь пророка Божия Илии, в память о монахах-отшельниках, основавших монастырь. После пожара в XVIII в. в соборе был проведен ремонт, расширены узкие приделы. Были и другие обновления храма. В результате собор в честь Святого Духа утратил свой первоначальный вид. Световой барабан храма, украшенный арочками, опирающимися на полуколонки с перехватами, купол и крест, ныне утраченные, передавали особенности архитектуры XVII в.

В результате пожара были полностью уничтожены святые ворота и церковь праведного Иакова. В 1792 г. на том же месте были построены новые монастырские святые ворота уже из кирпича, а над ними каменная церковь праведного Иакова. Этот храм, построенный продолговатым четвероугольником, был расписан внутри и снаружи. Завершала его архитектуру каменная четырехугольная одноярусная колокольня с красивым металлическим крестом. На ней в начале XX в. было 10 колоколов, некоторые из них были очень древними.

В 1872 г. церковь праведного Иакова переосвятили в честь иконы Божией Матери Иверской, потому что было закончено строительство нового величественного храма во имя св. праведного Иакова в северо-восточной части монастыря. Икона Божией Матери Иверская была очень почитаема в Боровичах, т. к. явление мощей Боровичского чудотворца произошло в праздник этой иконы.

С 1654 г. Свято-Духов монастырь был приписан к Валдайскому монастырю, построенному в честь Иверской иконы Патриархом Никоном.
Новый храм во имя св. праведного Иакова Боровичского чудотворца, двухэтажный, теплый, был построен из красного кирпича в 1872 г. Церковь имела прямоугольную форму. Ее украшали пять глав. Центральная глава с большим крестом была устроена на красивом восьмигранном световом барабане с шатровым завершением. Одной стороной церковь выходила на Яковлевскую улицу (ныне ул. А. Невского). Храм имел престолы: главный — во имя св. праведного Иакова, с южной стороны — во имя св. блг. вл. кн. Александра Невского. На первом этаже храма был освящен престол во имя свт. Николая.

В это время построили каменный братский корпус, который находился по обе стороны от святых ворот. На монастырской соборной площади возвели двухэтажный настоятельский каменный дом. В нем располагались архиерейские, настоятельские и братские келий, кухня, трапезная, хлебопекарня. Недалеко от него находился каменный корпус со службами. Там находилось несколько братских келий, баня, квасоварня, кладовая, подвалы и погреба. Далее были расположены каменный скотный двор, конюшня, сарай и жилые комнаты для рабочих.
Монастырь окружала кирпичная ограда с шестью башнями. Четыре из них находились по углам ограды, а две — посредине северо-восточной и юго-западной стен. Юго-западная башня выходила на Мету, была особо украшена настенной росписью в память о том, что раньше здесь находился главный вход в монастырь и стояла деревянная церковь в честь св.прав. Иакова. До настоящего времени сохранились только угловые башни.

Перед монастырем находилась большая площадь и березовая роща. Здесь устраивали ярмарки в праздник св.праведного Иакова Боровичского. Крестьяне приезжали на лошадях и привозили для продажи поросят, кур, гусей, яблоки, моченую бруснику, грибы во всех видах и другие продукты. Купцы привозили свой товар. Шла бойкая торговля.

С 1830 г. по 1845 г. в монастыре велись большие строительные работы. Материальную помощь Боровичскому монастырю оказали митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Серафим (Глаголевский) и архимандрит Фотий, наместник Новгородского Юрьева монастыря.

Во время Первой мировой войны часть зданий Свято-Духова монастыря использовались под лазарет. Насельники монастыря ухаживали за ранеными воинами.

В феврале 1918 г. уездная комиссия города приняла постановление о закрытии Свято-Духова монастыря и прочих монастырей Боровичского уезда. Мотивировалось это недостаточностью в городе построек для приюта, богаделен и училищ. Престарелых священнослужителей и монахов сочли возможным оставить при монастыре в богадельне. Более молодым и здоровым было предложено в двухнедельный срок найти себе другое место. 17 апреля того же года ликвидационная комиссия приступила к работе. Ее сопровождали солдаты, вооруженные винтовками со штыками. Монастырь предварительно окружили со всех сторон, а затем уже ликвидационная комиссия приступила к проверке монастырского инвентаря, процентных бумаг и наличных сумм. Такие меры были не случайны. Еще 19 января, когда в Свято-Духов монастырь пришли комиссары описывать имущество, верующие, решив, что монастырь закрывают, избили этих комиссаров. Двух иеромонахов, монаха и нескольких прихожан посадили в тюрьму. Для оставшихся монахов выделили по железной кровати, табуретке и столу. Только иеромонаху Мисаилу и архимандриту Владимиру оставили чуть больше вещей.

Свято-Духов монастырь упразднили, его храмы превратили в приходские, которые действовали недолго. В 1920 г. из этих церквей изъяли серебряные церковные ценности весом более 16 кг. Вскоре храмы закрыли, уничтожили почти все приметы, напоминавшие о культовом их назначении, разобрали колокольню, разорили древнее монастырское кладбище. В годы Великой Отечественной войны на территории бывшего Свято-Духова монастыря вновь находился госпиталь. Госпиталь № 3810 занимал все помещения монастыря. Здесь лечили русских, немцев, венгров, итальянцев, поляков... Позднее долгое время на части территории монастыря находилась воинская часть, благодаря чему эта часть монастыря и сохранилась.

Событием особой важности в духовной жизни Боровичей явилось возвращение Православной Церкви Свято-Духова монастыря. Несмотря на многочисленные перестройки, ансамбль Свято-Духова монастыря по-прежнему отличается соразмерностью своих сооружений и особым архитектурным обликом. 14 сентября 2000 г., после 70-летнего перерыва, в древнюю святыню вновь вошли верующие, и в храме св. праведного Иакова служили молебен собором боровичских священников.

Священник АЛЕКСАНДР ДУМЧЕВ, Покровский собор, г. Великий Новгород, Журнал "София" №4 2010

Новгородская еп., в Новгороде. Основан до 1162; возобновлен в 1357; прежде был мужским; обращен в женский в 1786. Здесь находилась часть мощей Евфимии Всехвальной и св. Моисея, посох его и чудотворные иконы - «Сошествие Святого Духа на апостолов», написанная до 1357, и свт. Николая, написанная в 1500.
С.В. Булгаков

Источник: Энциклопедия "Русская цивилизация"

• - Свя́то-Дани́лов монасты́рь см. Данилов монастырь...

  Москва (энциклопедия)

• - см. ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ...

  Русская энциклопедия

• - 1. Вологодская еп., в Вологде. Основан в сер. XVII в. на месте подвигов прп. Галактиона. Соборный храм Сошествия Святого Духа построен в 1654. Св. мощи прп. Галактиона почивали в приделе его имени...

  Русская энциклопедия

• - в Санкт-Петербурге. Основателем монастыря на берегу р. Карповки был о. Иоанн Кронштадтский. Строительство началось весной 1900, освящение трехпрестольного храма во имя Двенадцати Апостолов состоялось 17 декабря 1902...

  Русская энциклопедия

• - Полтавская еп., при местечке Великое Будище. Построен в 1698 иждивением Василия Леонтьевича Кочубея. В 1891 был освящен новый трехпрестольный каменный храм Успения Богоматери...

  Русская энциклопедия

• - Могилевская еп., в г. Мстиславле. Основан в 1641 на месте явления иконы Божией Матери в урочище Тупичевщине. Сначала был мужским; с 1885 стал женским...

  Русская энциклопедия

• - в г. Шенкурске, основанный в 1664. В 1765 он был упразднен; в 1778 восстановлен и стал мужским; в 1865 обращен в женский. В нем хранилась чтимая икона Божией Матери Троеручицы...

  Русская энциклопедия

• - мужской - Полтавской губернии, Прилуцкого уезда, 8 вер. от уездного города, в долине реки Удай. Основан в 1600 г. на земле князей Вишневецких...
• - Полтавск. губ., Прилуцкого у., 8 в. от у. г., в долине р. Удая. Основан в 1600 г. на земле князей Вишневецких. С 1623 г. м-рь неоднократно пользовался милостынями московских государей...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - 2-класса - в местечке Любаре Волынской губернии; основан в 1616 г.; до 1740 г. оставался православным, потом перешел в ведение униатов. В 1839 г. возвращен из унии в православие...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - в Сердобском уезде Саратовской губ.; сначала община, с 1904 г. монастырь. При монастыре богадельня и больница...

  Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона

• - см. Данилов монастырь...

  Большой энциклопедический словарь

• - Св"ято-Дан"илов монаст"ырь, Св"ято-Дан"илова монастыр"...
• - Св"ято-Д"ухов монаст"ырь, Св"ято-Д"ухова монастыр"...

  Русский орфографический словарь

• - Св"ято-Тр"оицкий монаст"...

  Русский орфографический словарь

• - Св"ято-Усп"енский монаст"...

  Русский орфографический словарь

"СВЯТО-ДУХОВ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ" в книгах